古：我們各自說一個自己的優點與缺點。
古：我是「善而不濫」。
我：我是「安靜的靈活」。
缺點呢？
古：我覺得自己「動靜失衡」。
安靜的靈活 鬱而無質 善而不濫 動靜失衡
2018年3月4日 星期日
0304 武昌禮拜 萬物的結局之餘
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多罪。---彼得前書4:7-4:8
郭牧師說：
面對末世的亂象，身為一個基督徒如何維持內心的平靜？目前台灣搶購衛生紙的現象，凸顯台灣人內在的浮躁感。身為一個基督徒，不要浮躁，不可浮躁。
有迫切感，卻不要有焦慮感。
迫切感來自於使命感。
使命感來自於責任感（這一句是我的加註）。
我們不當驚弓之鳥，使命感來自於注目上帝。
和主建立的是「個人的關係」，這種個人的關係是為了改變個人的本質，生命的本質。
軍人，運動員，農人，這三種人有一種共同點，乃是他們都背負有使命感，並有意志力，並且，這樣的意志力來自於不斷重複的操練，看似無聊的操練，不得不的操練。
我想起金星在書裡寫的，所謂科班出身，所謂專業的養成，就是「往死裡苦」，因為艱難，所以必須。堅毅力的培養，來自刻意的學習。
生活中需要操練，在基督裡面，乃是屬於屬靈的操練，恩膏不是來自牧師的按手禱告，不是來自許多場的醫治特會，而是來自不斷的禱告與閱讀聖經，除了是個人化的恩膏，也更多是來自全人類全世界全社會的恩膏。
全新仰望神，單單注視神，幸福感加倍，愛，遮掩許多罪。
2018年2月12日 星期一
2018年2月1日 星期四
親愛的外人
今天在高雄電影館看了淺野忠信主演的＜親愛的外人＞，覺得實在好看到骨髓裡。
這是一部在講現代結婚離婚再婚等地多元家庭組合模式之下，對於「家人」與「外人」的界定，有太多太多的衝突與重疊，矛盾與尖銳面。
在於有血緣與沒有血緣的兩檔層次當中，是否已自動劃分為親與不那麼親？也許並非如此必然，雖然以條件論來說，家庭裡的親密感乃在血緣臍帶之中油然而生，但即便是沒有血緣臍帶關係之下，親密感也是可由培養與習慣去建構而成的嗎？
人要長到何等的歲數，才能理解，愛有不同的類別，而世間真正偉大的愛，是放手的愛，是成全的愛，是無法再獨自佔有的愛，並且是只能遠遠關懷而不能再碰的舊愛。
愛有差等，愛有極限，但愛有寬容，寬容來自重新理解，重新看待，重融再塑。
而當昇華到這樣的成熟度之後，始知道，最終，人所極力爭取的，所爭相吃醋的，所揪心憾恨的，都只來自於內在那份深層的孤獨感，因為我們需要被愛，需要被認可為那位「獨一無二」、「不容或缺」的對象。而誰最有資格擁有這樣的孤獨感？也許就是年齡幼小的孩子吧！但這部片卻顛覆了這樣的資格與特權，任何一個大人，在不再典型的混搭新家庭裡，隨時變成一個外人，一個隨時被挑戰與檢視的外人。
外人與自己人，又應如何去設定？以世界地球村的觀念，又何來內外？以家庭親密關係的角度來認定，這又如何不是個要斤斤計較的課題呢？
對於一個小孩而言，這是非常殘忍的事情，看這部片時，某些片段令人眼淚不停的掉下來，人生有聚有離，好不容易組成了家庭，卻要分離，各自開散新枝葉，從一個完整到一次解離，在各自有另一個新的完整，但在解離又完整的過程中，必然有一些零件與新的模式不再相容，就像器官移植，像捐血，總有不相容的風險存在，而人的一生當中，就是在花更多更多的智慧與時間，思考如何溫柔地去填補這樣的縫隙，讓不相容變成相容，從量化到質變，最後得取一個溫柔的理解，拭乾眼淚的和解。
不容易，我愛淺野忠信，＜咖啡時光＞的溫柔，到＜親愛的外人，皆有日人隱抑在表面之下的堅毅力，我喜歡日本人用微淡表情，表達深刻的內在風浪，雖像是高山中的洋芋片包，鼓脹到不能再鼓脹，但即使終於爆破了，也不至於嚇到彼此，至多至多，令人為其苦苦壓抑，卻全程負責的情感給予一點深深的憐惜，又敬又愛又憐又慕的憐惜。
2018年1月23日 星期二
穩定與不穩定的消長曲線圖
承認心思意念的脈絡，
承認心思意念的存在，
承認心思意念的真實，
是種對自己誠實而自在的解脫。
常常在想，人心裡總有擔憂發生的事，擔憂未來生小孩，養小孩，擔憂生病，擔憂種種自己無法擔負之事，但這樣的張力，可有開始鬆弛的瞬間？
一件想像當中的壓力之事，當一旦成真了，成為事實了，就正式進入到經歷，經歷後，成為已發生的經驗裡，而當壓力的想像成為事實的瞬間，極度的不穩定就開始從巔峰往下走，已趨向穩定之路邁進，當如此一想，曲線圖在心底成形，人生就在這條線上，歷經所有的酸甜苦辣，快樂與痛苦，擔心與釋放，害怕與慶幸，一切，都在違背當中進行，這就是鐵實的人生啊。
於是，任由事情自然而然地發生吧！
萬事萬物有消長，何必執念呢？
我信實的主，保守我的心思意念，總謝謝祢愛我，當我向祢禱告，祢為我守護，祢先愛我，我得以愛我自己，並有了堅定的能力，相信良善的能力，相信力量的能力，軟弱如我，外表卻要強，而只有祢明白這一且，謝謝祢，我信實的主。
承認心思意念的存在，
承認心思意念的真實，
是種對自己誠實而自在的解脫。
常常在想，人心裡總有擔憂發生的事，擔憂未來生小孩，養小孩，擔憂生病，擔憂種種自己無法擔負之事，但這樣的張力，可有開始鬆弛的瞬間？
一件想像當中的壓力之事，當一旦成真了，成為事實了，就正式進入到經歷，經歷後，成為已發生的經驗裡，而當壓力的想像成為事實的瞬間，極度的不穩定就開始從巔峰往下走，已趨向穩定之路邁進，當如此一想，曲線圖在心底成形，人生就在這條線上，歷經所有的酸甜苦辣，快樂與痛苦，擔心與釋放，害怕與慶幸，一切，都在違背當中進行，這就是鐵實的人生啊。
於是，任由事情自然而然地發生吧！
萬事萬物有消長，何必執念呢？
我信實的主，保守我的心思意念，總謝謝祢愛我，當我向祢禱告，祢為我守護，祢先愛我，我得以愛我自己，並有了堅定的能力，相信良善的能力，相信力量的能力，軟弱如我，外表卻要強，而只有祢明白這一且，謝謝祢，我信實的主。
2018年1月20日 星期六
素直[五十歲的書桌-筆記]
我開始同意林語堂先生在【生活的藝術】中一段話：「一切生活，尤其是家庭生活，本是一種節制課程。」我知道，只要在他人與我同等的愉快與受尊重之間行走，情緒的收放才能臻自然。
讀了幾本關於松下幸之助先生的書籍，但我最喜歡他對於「素直」的解釋：「素直就是：下雨了，把傘打開。」
素直就是以應對進退、生活行事培養「坦然」，有了坦然相迎問題的態度，真正的自信才能建立。
要在自己的預想與希望中素直地看待生活的變化，並不是容易的事
（蔡穎卿）
讀了幾本關於松下幸之助先生的書籍，但我最喜歡他對於「素直」的解釋：「素直就是：下雨了，把傘打開。」
素直就是以應對進退、生活行事培養「坦然」，有了坦然相迎問題的態度，真正的自信才能建立。
要在自己的預想與希望中素直地看待生活的變化，並不是容易的事
（蔡穎卿）
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