修道院的心

我時常有一顆修道院的心，渴望平靜，再多的平靜都不嫌夠

我多麼害怕生活產生改變，
只好堅毅的把每天攤成一張平靜，
努力的在這一張平靜裡面盡量充實，
像酥皮一樣的平靜，攤成平平的，隨時看帶著它的鼓起變色



主啊！深切地請求你看顧我，深深地看顧我.

市廛生活裡的禱告

市廛之中，主啊，請求祢別對我放手。

形形色色的心思意念，有時候貪求信仰外的另一種形式，不是任何偶像崇拜，
遁入深深地不假外求的禪念，靜靜地洞見自我的內心深處，
醒的形式，騷潮的形式，摔落的形式，然後，只見自我不見他人的形式。

有時候我仍在想，究竟要到甚麼樣的歲數，甚麼樣的歷練，才能真正堤防任何的誘惑，
誘惑是何等地使人疲憊，日常的種種，不斷在我的心底揚起塵，然後塵落，我得跟著使視線上上下下，揚揚跌跌。


我想當一名高效能的女子，求主看顧，跟著主的步履，過更踏實更明白的生活，眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白。

感謝主的愛顧，奉主名，阿門。

台北小旅行

每次從台北回到高雄，總有種難言明的感受，一種突然間，塵埃落定定的安靜之感。

道別洛夫：因為風的緣故

昨日我沿著河岸

漫步到

蘆葦彎腰喝水的地方

順便請煙囪

在天空為我寫一封長長的信

潦是潦草了些

而我的心意

則明亮亦如你窗前的燭光

稍有曖昧之處

勢所難免

因為風的緣故


此信你能否看懂並不重要

重要的是

你務必在雛菊尚未全部凋零之前

趕快發怒，或者發笑
趕快從箱子裡找出我那件薄衫子

趕快對鏡梳你那又黑又柔的嫵媚

然後以整生的愛

點燃一盞燈

我是火

隨時可能熄滅

因為風的緣故

M.L.D講座：以圖像語言呼喊世界---郝明義 李瑾倫

重點節錄：（郝明義）

為什麼台灣的電影總是要打上中文字幕？
為什麼如此不信任畫面？
畫面中有太多觀眾要注意的事，美感、運鏡、色彩等細節，
--->足見我們對文字的依賴。

台灣的「橋梁書」概念，使圖像在縱的成長線中，形成一種「斷裂」，使我們社會一直難以孕育更多的圖像敘事人才。這種斷裂，使我們社會長期缺乏視覺素養，遑論美學素養；這種斷裂，也使得我們錯失網路時代的商機。感性的價值，來自於美感，若失去此美感，也就跟不上網路經濟眾多使用美感經驗來呈現並於市場運作的契機。

每個人都需要用圖像來感受、理解、創造。

所以別再說插畫，插畫即是，插花。代表著圖像只是文字的附庸，而沒有獨立的存在價值，而易不要再說橋梁書，圖像本身即獨立的語言，本身有獨立存在的必要與價值性。

不要再強調「插圖」，

不要再強調「橋梁書」，

陪小孩讀圖，而不是幫忙讀字，

為自己買一本繪本，

請大家告訴大家。

過年間的對話

過完年，大年初五那天，和古一起開車回高雄，車裡的對話．．．．．．

古：我們各自說一個自己的優點與缺點。

我：好，先講優點。

古：我是「善而不濫」。

我：我是「安靜的靈活」。

缺點呢？

古：我覺得自己「動靜失衡」。

我：有時候我「鬱而無質」。



安靜的靈活 鬱而無質 善而不濫 動靜失衡

0304 武昌禮拜 萬物的結局之餘

萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多罪。---彼得前書4:7-4:8

郭牧師說：

面對末世的亂象，身為一個基督徒如何維持內心的平靜？目前台灣搶購衛生紙的現象，凸顯台灣人內在的浮躁感。身為一個基督徒，不要浮躁，不可浮躁。

有迫切感，卻不要有焦慮感。
迫切感來自於使命感。
使命感來自於責任感（這一句是我的加註）。

我們不當驚弓之鳥，使命感來自於注目上帝。
和主建立的是「個人的關係」，這種個人的關係是為了改變個人的本質，生命的本質。

軍人，運動員，農人，這三種人有一種共同點，乃是他們都背負有使命感，並有意志力，並且，這樣的意志力來自於不斷重複的操練，看似無聊的操練，不得不的操練。

我想起金星在書裡寫的，所謂科班出身，所謂專業的養成，就是「往死裡苦」，因為艱難，所以必須。堅毅力的培養，來自刻意的學習。

生活中需要操練，在基督裡面，乃是屬於屬靈的操練，恩膏不是來自牧師的按手禱告，不是來自許多場的醫治特會，而是來自不斷的禱告與閱讀聖經，除了是個人化的恩膏，也更多是來自全人類全世界全社會的恩膏。

全新仰望神，單單注視神，幸福感加倍，愛，遮掩許多罪。