天光雲影在內心

我要說：很多問題，沒開口問人，怎麼會知道答案？

我不是無敵。並且對於自己內在的底細，慢慢地只給予二分之一的信任。
正因為我太了解我自己了！


整頓。天光雲影在內心。

道：鹿橋此人

好幾個晚上看著鹿橋的＜＜市廛居＞＞，看著看著都會莫名感動，我以為我已經很難被感動了---自從離開高中時代。看著他的文字，聽著這麼好的一個人講他這麼好的故事，一個又一個，他的觀點，他傑出而美好的兒女們，他對這個世事報以溫潤而博大的關心，愛心，對於這個世界，他有很強大的感染力，博而巧，明亮而約束。

但剛剛我才知道原來鹿橋已經在2002年於美國波士頓因直腸癌而過世了，享年八十四，最近讀著讀著總以為是個九十幾歲的老爺爺正對著我講很棒的故事，原來已經不在人間了啊！

突然有點悵惘，果然太久沒有fallow鹿橋先生。
多久以前看的＜＜人子＞＞與＜＜未央歌＞＞，＜＜未＞＞草青色的書皮，還記得那是高一升高二的暑假，拼命肯書寫心得以期待開學找老羅分享的，---心花怒放與心機的年代！！不得不在心裡承認，鹿橋吳訥孫先生是個真善美的人，以前看未央歌的時候，反應是不斷內心罵這也太假啦那也太做作啦，如今從作者其他著作中更廣度地感受他，覺得以前自己實在是太膚淺了。伍寶笙那女子令我好長一段時間才適應她！（畢竟這本頁數多啊！）

離開文藝少女很久啦！逐漸深信，很多浪漫都是自己找的，正如很多生活中的＂不浪漫＂，也是自己找來的，偶爾ｒ，吉光片語，帶人回味從前，然後也欣羨未來這樣子。


對了！那句話歷史沒有＂假如＂，未來無限＂可能＂，說的輕如鴻毛，重如泰山。

書看到一半，另一半得以＂這是一個已故作家鹿橋＂的思維來繼續讀下去。

9/8

怎麼辦？心猿在，趕也趕，不走。

節錄鹿橋---＜市隱與客居＞

這就是"市隱"之外,還要加上"客居"才有的好處。但是人生是隱也無法隱的！中國的"四海為家"的壯懷，更令人悟到，普天之下，無處可稱"客居"。職責、思慮，是隨了你到處去的。一定要這樣才能領悟市隱與客居的意義，才能得到儒家與道家的教誨。

"市隱靜於野，客居閒似家"---這一聯來自張養浩（一二六九---一三二九）的＜＜歸田類稿＞＞，讀此詩，就知道作者是知"市"，也知"野"；知"客居"，也知"家"居的人。



以上來自鹿橋＜＜市廛居＞＞一書中第七章＜市隱與客居＞中，節錄的某一個段落，我非常喜歡，非常喜歡。
鹿橋的文字讀來讓我覺得近日的我簡直面目可憎以及小眼睛小鼻子到了極點。不過不小眼睛小鼻子，生活哪能成立？
就如昨天晚上備課時找的牧神資料，我們人柴米油鹽之間生活著，又要優雅，又要風姿綽約的展露矯健身手，又要刮鬍又要卸妝又要擤鼻又要攬鏡，又要繳械又要上膛。我們可忙的很。


對我來說，客居的定義是，有家居能力之餘，所行的人生享受。
如果這句話反過來說呢？
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對我來說，家居的定義是，有客居能力之餘，所行的人生享受，

好像也完全說的通喔？

我再次覺得這世界上最殘忍的成語就是"安土重遷"，
說上百遍還是要說，綁死人的都在儒家。



我好久沒寫散文了我。

牧神啊牧神～牧神啊牧神

剛剛找著有關牧神的資訊，發現一篇蔣勳寫的＜牧神午後＞，我覺得寫的好極！！蔣勳的筆觸有魔力，有美意，有美學力！
特此一貼！

http://home.pchome.com.tw/mysite/chiang_hsun/20060610.htm

牧神真是凡塵人的象徵，又想優雅又趨於原始，牧神的神性介於希臘神與凡人之間，蔣勳講述牧神的原始性慾部份與被他神嫌惡的部份，還有孤獨入林的神傷，寫的都真是好極了！身為一隻半人半羊的神，終生被排擠著，但也帶著髒亂的高雅孤獨著。


如果基督教接近牧神，我一定會全盤接受。：Ｄ
　　 　
　 　

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我終於可以了解一件事，為什麼在土石流危險區勸在地鄉民提早遷村，有很多鄉民會執意不搬遷，冒著生命的危險。因為人都眷戀熟悉已久的環境。

最近的我，每天都在想念埔里這塊小小的鄉鎮，打開房間窗戶就能看見的遠山，騎著單車就能深入的綠野，還有太多太多和同事們建立的美好回憶，我怎麼捨得離開呢？唉！我離開了！

有句話說的好：舊的不去，新的不來，這個台中新得讓我有點無法接受，其實不不嚴酷，但我的心裡給自己嚴酷到了極點。教學變得大家一起分工合作，不再是以前各自各的教學自主，學生一個比一個優秀（誰說台中的孩子不好教？好教到老師都快哭了！），居然還被分配到人情班，這是太看得起我的意思嗎？

有得扛，有得進步，應該是好事，想到人活著要惜福，沒有日曬雨淋，沒有早早出外捕魚務農，晚晚回來，是幸福的事，要珍惜，要學會熱愛當老師，喜歡人群，不要一心一意想要做獨立作業的事，給自己一個＂+1原則＂的機會。

終於能體會紛紛考上老師以及正在當導師的同學朋友們，為什麼再累也只是呼喚著：好累！
而沒有一句：好討厭！
只是好累還好，好加在。

用力地催眠自己之後，

有一個很美好的故事在背後襯托著，之後拉長的句子都不會冗長而艱澀了吧我想！

九月很難過，捏著腰桿著腰走過，千山萬水我也會。
偶爾再度陷入黑暗，我還是會的，不這樣便不是我。

十一點了，虛度一天，洗澡。

我喜歡基督教---但我還是我。

Jaeson Ma，馬正遠，是位嘻哈牧師，饒舌歌手，也是電影<<1040>>的執導。這位傑森馬牧師是華人，李晶玉在good tv的訪問裡揭露了他的很多成長細節，是個傳奇。

今天有機會和朋友在某大樓的37樓靈糧大廳裡看了1040的首映，人潮湧至，出乎意料的爆滿，在這樣小小的場合，二十九歲的ＡＢＣ傑森馬從頭到尾以英文敘述，激憤高昂地讓一旁的翻譯也不斷要激憤高昂地趕上他切話的速度。

1040是一部非主流的紀錄片，描述的是對於基督宗教的某種敘述，是在講北緯10到北緯40這塊地帶，是亞洲主要地帶，而這是基督教最稀少的地帶，簡而言之，這部片描述的是：如何開發北緯十度到四十度這塊基督教的市場。

很有趣的一種感受，我依然能認同一件事：信仰並不是你去相信了什麼，不相信了什麼，而是一種生活的方式，或說對＂過生活＂所採取的一種態度。

這樣的認定與感想，是對於我這樣的無神論者，今晚最熱烈的參與。

＜附帶一提＞

即使今天傑森馬牧師辭情溢表萬分，在場的基督徒有很多也在禱告時激烈的哭泣或顫抖，非常融入，但我就是整個心上無感，感染力真是淺低，對於神佛，任何一種宗教的神衹，我都相信祂們的存在性，但我就是無法死心塌地地堅信某一個神，這兩者其實有很大的不同，我相信神的存在，但我沒有辦法信仰祂，服侍祂，敬拜祂，理由是什麼？基督徒堅信自己的生命全數是交付給神的，是為了神而來到這個世界上的，以及：＂這個世界上，除了上帝沒有其他的神，神是唯一＂，這些點，讓我永遠對於基督信仰這件事總是有個像縫隙般的懷疑存在著，也許，一個堅守信仰的人，生活中凡事都皈依在神，而不在於己；而一個無神論者心目中，人生的成敗輸贏皆非有天命的事前預備，而是操之在己。


我覺得自己這樣並不是固執或鐵齒的思維，我覺得，基督教是個很美好的宗教，基督徒是極美好的人們，但我無法接受生命中全數是為了神而存在著，運作著---的說法，即便我是那麼微緲的宇宙中的一粒微塵也絲毫不例外。


如果還有機會接近基督，我還是很是樂意與期待，這種岔開來的，類似出軌的生活方式，不問為什麼。



Jaeson Ma的饒舌歌，以饒舌傳福音的一位牧師，我覺得他蠻酷的！