冷靜！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
深呼吸！！！！！！！！！！！！！！！！！！
好，我要快樂。
別結眉頭。
2010年9月12日 星期日
做人做事宜帶點勉強
＊
上某次和老媽通電話，來到了結論，
媽說：妳要想辦法把自己拉出去！拉出去！再怎麼辛苦都要能拉盡量拉。
上某次和老媽通電話，來到了結論，
媽說：妳要想辦法把自己拉出去！拉出去！再怎麼辛苦都要能拉盡量拉。
媽懂我的程度等同於我懂我自己的程度，可能再多點。
握著電話，百感交集。
＊
我的問題是，心不夠開。
最近腦海突發奇想地直想換跑道，對於教職的排斥，無比多次問自己原因何在？心不夠開。一直以來我對世界的感染力一直以來僅限於獨自一個人看著書，寫著東西，看著電影戲劇，或一些非常個人化的自我互動，於是只要稍微一丁點關於一大群人的互動，都能就輕而易舉地將我打垮，造成了表面無事，內心澎湃的拉扯，拉扯久了，我以為自己不適合這，不適合那。
＊
花了三天的時間蒐集了文化行政的資訊，公職一事，是我從來也沒多花一秒鐘去關注的一塊，如今我卻認認真真地跑了一趟志光，今年是志光首度開文化行政課程，但櫃員卻對這個區塊也生疏
，我做了功課之後，想想去補習班再做個各方面的訊息確認，結果換來了支吾其詞個半天，原來他們對這個也不是很清楚，沒有展現出理答的專業，（只知道這一套課程價值不菲，要接近四萬大洋！）真叫我失望，默默騎車回到家裡，又上網查了查，總算理出了頭緒：
總共要考的科目是--->
共科：法緒、英文、國文
專科：藝術概論、文化行政、文化人類學、本國文學概論、世界文化史、文化政策分析。
＊
螞蟻說：做什麼事情都要帶點勉強是比較好的，如果這樣的勉強並不致命，可以做為人生的一種成長，你不能要求凡事樣樣好。
聽了螞蟻的勸，我有瞬間一夜長大的感覺。
即使過程中我只是想躲開一種＂逼迫的要命＂的感覺。
如果明天起我從拾了教育科目的書來看，絕對不是因為我貪圖捷徑了，是因為林螞蟻的話有感動到我的。
這樣的糾纏了多年的心路歷程，特此一記，我不想將這種感覺煙消雲散而去，畢竟我為了處理這事，還主動撥打給老羅，老羅！正在嘉義的餐廳吃牛排。阿哈！
握著電話，百感交集。
＊
我的問題是，心不夠開。
最近腦海突發奇想地直想換跑道，對於教職的排斥，無比多次問自己原因何在？心不夠開。一直以來我對世界的感染力一直以來僅限於獨自一個人看著書，寫著東西，看著電影戲劇，或一些非常個人化的自我互動，於是只要稍微一丁點關於一大群人的互動，都能就輕而易舉地將我打垮，造成了表面無事，內心澎湃的拉扯，拉扯久了，我以為自己不適合這，不適合那。
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花了三天的時間蒐集了文化行政的資訊，公職一事，是我從來也沒多花一秒鐘去關注的一塊，如今我卻認認真真地跑了一趟志光，今年是志光首度開文化行政課程，但櫃員卻對這個區塊也生疏
，我做了功課之後，想想去補習班再做個各方面的訊息確認，結果換來了支吾其詞個半天，原來他們對這個也不是很清楚，沒有展現出理答的專業，（只知道這一套課程價值不菲，要接近四萬大洋！）真叫我失望，默默騎車回到家裡，又上網查了查，總算理出了頭緒：
總共要考的科目是--->
共科：法緒、英文、國文
專科：藝術概論、文化行政、文化人類學、本國文學概論、世界文化史、文化政策分析。
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螞蟻說：做什麼事情都要帶點勉強是比較好的，如果這樣的勉強並不致命，可以做為人生的一種成長，你不能要求凡事樣樣好。
聽了螞蟻的勸，我有瞬間一夜長大的感覺。
即使過程中我只是想躲開一種＂逼迫的要命＂的感覺。
如果明天起我從拾了教育科目的書來看，絕對不是因為我貪圖捷徑了，是因為林螞蟻的話有感動到我的。
這樣的糾纏了多年的心路歷程，特此一記，我不想將這種感覺煙消雲散而去，畢竟我為了處理這事，還主動撥打給老羅，老羅！正在嘉義的餐廳吃牛排。阿哈！
2010年9月11日 星期六
2010年9月8日 星期三
道：鹿橋此人
好幾個晚上看著鹿橋的＜＜市廛居＞＞，看著看著都會莫名感動，我以為我已經很難被感動了---自從離開高中時代。看著他的文字，聽著這麼好的一個人講他這麼好的故事，一個又一個，他的觀點，他傑出而美好的兒女們，他對這個世事報以溫潤而博大的關心，愛心，對於這個世界，他有很強大的感染力，博而巧，明亮而約束。
但剛剛我才知道原來鹿橋已經在2002年於美國波士頓因直腸癌而過世了，享年八十四，最近讀著讀著總以為是個九十幾歲的老爺爺正對著我講很棒的故事，原來已經不在人間了啊！
突然有點悵惘，果然太久沒有fallow鹿橋先生。
多久以前看的＜＜人子＞＞與＜＜未央歌＞＞，＜＜未＞＞草青色的書皮，還記得那是高一升高二的暑假，拼命肯書寫心得以期待開學找老羅分享的，---心花怒放與心機的年代！！不得不在心裡承認，鹿橋吳訥孫先生是個真善美的人，以前看未央歌的時候，反應是不斷內心罵這也太假啦那也太做作啦，如今從作者其他著作中更廣度地感受他，覺得以前自己實在是太膚淺了。伍寶笙那女子令我好長一段時間才適應她！（畢竟這本頁數多啊！）
離開文藝少女很久啦！逐漸深信，很多浪漫都是自己找的，正如很多生活中的＂不浪漫＂，也是自己找來的，偶爾ｒ，吉光片語，帶人回味從前，然後也欣羨未來這樣子。
對了！那句話歷史沒有＂假如＂，未來無限＂可能＂，說的輕如鴻毛，重如泰山。
書看到一半，另一半得以＂這是一個已故作家鹿橋＂的思維來繼續讀下去。
但剛剛我才知道原來鹿橋已經在2002年於美國波士頓因直腸癌而過世了，享年八十四，最近讀著讀著總以為是個九十幾歲的老爺爺正對著我講很棒的故事，原來已經不在人間了啊！
突然有點悵惘，果然太久沒有fallow鹿橋先生。
多久以前看的＜＜人子＞＞與＜＜未央歌＞＞，＜＜未＞＞草青色的書皮，還記得那是高一升高二的暑假，拼命肯書寫心得以期待開學找老羅分享的，---心花怒放與心機的年代！！不得不在心裡承認，鹿橋吳訥孫先生是個真善美的人，以前看未央歌的時候，反應是不斷內心罵這也太假啦那也太做作啦，如今從作者其他著作中更廣度地感受他，覺得以前自己實在是太膚淺了。伍寶笙那女子令我好長一段時間才適應她！（畢竟這本頁數多啊！）
離開文藝少女很久啦！逐漸深信，很多浪漫都是自己找的，正如很多生活中的＂不浪漫＂，也是自己找來的，偶爾ｒ，吉光片語，帶人回味從前，然後也欣羨未來這樣子。
對了！那句話歷史沒有＂假如＂，未來無限＂可能＂，說的輕如鴻毛，重如泰山。
書看到一半，另一半得以＂這是一個已故作家鹿橋＂的思維來繼續讀下去。
2010年9月2日 星期四
節錄鹿橋---＜市隱與客居＞
這就是"市隱"之外,還要加上"客居"才有的好處。但是人生是隱也無法隱的！中國的"四海為家"的壯懷，更令人悟到，普天之下，無處可稱"客居"。職責、思慮，是隨了你到處去的。一定要這樣才能領悟市隱與客居的意義，才能得到儒家與道家的教誨。
"市隱靜於野，客居閒似家"---這一聯來自張養浩（一二六九---一三二九）的＜＜歸田類稿＞＞，讀此詩，就知道作者是知"市"，也知"野"；知"客居"，也知"家"居的人。
以上來自鹿橋＜＜市廛居＞＞一書中第七章＜市隱與客居＞中，節錄的某一個段落，我非常喜歡，非常喜歡。
鹿橋的文字讀來讓我覺得近日的我簡直面目可憎以及小眼睛小鼻子到了極點。不過不小眼睛小鼻子，生活哪能成立？
就如昨天晚上備課時找的牧神資料，我們人柴米油鹽之間生活著，又要優雅，又要風姿綽約的展露矯健身手，又要刮鬍又要卸妝又要擤鼻又要攬鏡，又要繳械又要上膛。我們可忙的很。
對我來說，客居的定義是，有家居能力之餘，所行的人生享受。
如果這句話反過來說呢？
--->
對我來說，家居的定義是，有客居能力之餘，所行的人生享受，
好像也完全說的通喔？
我再次覺得這世界上最殘忍的成語就是"安土重遷"，
說上百遍還是要說，綁死人的都在儒家。
我好久沒寫散文了我。
"市隱靜於野，客居閒似家"---這一聯來自張養浩（一二六九---一三二九）的＜＜歸田類稿＞＞，讀此詩，就知道作者是知"市"，也知"野"；知"客居"，也知"家"居的人。
以上來自鹿橋＜＜市廛居＞＞一書中第七章＜市隱與客居＞中，節錄的某一個段落，我非常喜歡，非常喜歡。
鹿橋的文字讀來讓我覺得近日的我簡直面目可憎以及小眼睛小鼻子到了極點。不過不小眼睛小鼻子，生活哪能成立？
就如昨天晚上備課時找的牧神資料，我們人柴米油鹽之間生活著，又要優雅，又要風姿綽約的展露矯健身手，又要刮鬍又要卸妝又要擤鼻又要攬鏡，又要繳械又要上膛。我們可忙的很。
對我來說，客居的定義是，有家居能力之餘，所行的人生享受。
如果這句話反過來說呢？
--->
對我來說，家居的定義是，有客居能力之餘，所行的人生享受，
好像也完全說的通喔？
我再次覺得這世界上最殘忍的成語就是"安土重遷"，
說上百遍還是要說，綁死人的都在儒家。
我好久沒寫散文了我。
2010年9月1日 星期三
牧神啊牧神～牧神啊牧神
剛剛找著有關牧神的資訊，發現一篇蔣勳寫的＜牧神午後＞，我覺得寫的好極！！蔣勳的筆觸有魔力，有美意，有美學力！
特此一貼！
http://home.pchome.com.tw/mysite/chiang_hsun/20060610.htm
牧神真是凡塵人的象徵，又想優雅又趨於原始，牧神的神性介於希臘神與凡人之間，蔣勳講述牧神的原始性慾部份與被他神嫌惡的部份，還有孤獨入林的神傷，寫的都真是好極了！身為一隻半人半羊的神，終生被排擠著，但也帶著髒亂的高雅孤獨著。
如果基督教接近牧神，我一定會全盤接受。：Ｄ
特此一貼！
http://home.pchome.com.tw/mysite/chiang_hsun/20060610.htm
牧神真是凡塵人的象徵，又想優雅又趨於原始，牧神的神性介於希臘神與凡人之間，蔣勳講述牧神的原始性慾部份與被他神嫌惡的部份，還有孤獨入林的神傷，寫的都真是好極了！身為一隻半人半羊的神，終生被排擠著，但也帶著髒亂的高雅孤獨著。
如果基督教接近牧神，我一定會全盤接受。：Ｄ
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