我一直都覺得，人生是掌握在自己手上的，有言道：船到橋頭自然直，水到渠成，這些是非常正面，非常好的信念句子，但使用這些信念之前，還是得做一番功夫，否則想要這樣的結果的人太多，而實際上的數量卻太少，僧多粥少，所以，這些想法絕對是建立在你對某件目標＂有一定的執著＂之上。
先執著了再來談橋直不直，渠成不成吧！
否則那就只是拿來給自己或旁邊的人互相取暖的東西而已，暖完了，還是停留在原地毫無前進。
而如果嘴上說著＂看開啦！看開啦！＂坐而言無法起而行，過程中總是面帶著失敗色彩喃喃自道
唉！怎麼辦怎麼辦？
沒有怎麼辦哪！辦事情心中要有事情，始終都沒將這件事情認真地放在心中，連辦都不用辦。
就是這樣。
我是很多的行為主義加一點點的存在主義，並且也覺得這樣很適合我。
2010年6月29日 星期二
風簷展書讀的美好
人一輩子最凝鍊的時刻是何時? 高中準備聯考的時候? 談假性戀愛的時光?擁抱文學創作拳拳服膺的時光？ 四年學生宿舍生活的時光?
都是。以上皆是吧。
剛剛在侯文詠的臉書上看到一小篇文字，佐以聯考後高三學生在學校走廊上擠滿滿萬人空巷地將紙本與書頁撕毀往天空拋的，壯景。突然使我格外地想念起很多事情，府城的高中英文補習班，港明，還有台南很多曲折蜿蜒的小巷，裡頭總射入陽光。
風簷展書讀，古道照顏色。也許我們常把很多事情都扭曲了，暫時之間，直線的人生，應該有更迂迴而豐潤的眼光去看待，面對一些美好的事物，不夠堅定，是因為怕失去，怕得不到，所以選擇瞻前顧後，瞻三望四的姿態去經營，卻忘了很多時候，需要有像準備聯考那樣的＂不顧一切＂，也許就是因為有這樣的不顧一切，十八歲做的事，二十六歲時才會覺得格外懷念，特別甘美。
那現在我所付出的一切，四十不惑的時候回想起，會面露微笑嗎？
我真是個感性的人。
2010年6月26日 星期六
考完全國高中職
從下午開始整理打包，終於暫時大功告成。
人活著怎麼可能不搬家，安土重遷怎麼可能適合我們現代蝸居的現代人？
蝸居。令我想到愛情白皮書那個和羊城林戀愛的＂掛居＂，那個余文樂＂掛居＂。
卻又令我想起一個以＂余文＂開頭的學生......別，快不要吧！！
由於搬家在即，於是一直使我有一種＂即將被趕出去＂的感覺。
即便只是從五樓搬到一樓，然後隨即不知從埔里搬到哪裡。
相當有效率地將房間整頓了一回，剩下兩個多禮拜在五樓陽光好風好的日子，要好好把握。
早上在台中的全國高中職考試，像履行一場義務，難，實力脆弱，於是我立刻在二中對面的文淵書局買了兩本高中四十篇古文與習題，回來好再一次作地毯式的搜索。
考張愛玲的傾城之戀裡的白流蘇，我看過啊！傾城之戀與第一爐香與半生緣都是我曾經的最愛，但烤出來，問白流蘇在故事的女性意識，我還是壓根兒擠不出什麼，擠也擠不出什麼來，離某種範圍似乎越來越遙遠嗎？
白流蘇啊！顧曼楨啊！沈世鈞啊！
順便和金物吃了頓湯湯水水的，湯麵。
今天到現在都沒有唸書，腦袋空空，挾帶著不斷侵襲而來的＂即將＂與＂被＂，我說，我其實安土重遷啊！
＂重＂：不輕易的意思。
每次硬是要強調。
另：狐疑的是，房東太太對我的態度足足一百八十度轉變 嘖！知道自己心裡在想什麼就好！哼！
突然對我好，是嚇不倒我的，原則就是原則。
人活著怎麼可能不搬家，安土重遷怎麼可能適合我們現代蝸居的現代人？
蝸居。令我想到愛情白皮書那個和羊城林戀愛的＂掛居＂，那個余文樂＂掛居＂。
卻又令我想起一個以＂余文＂開頭的學生......別，快不要吧！！
由於搬家在即，於是一直使我有一種＂即將被趕出去＂的感覺。
即便只是從五樓搬到一樓，然後隨即不知從埔里搬到哪裡。
相當有效率地將房間整頓了一回，剩下兩個多禮拜在五樓陽光好風好的日子，要好好把握。
早上在台中的全國高中職考試，像履行一場義務，難，實力脆弱，於是我立刻在二中對面的文淵書局買了兩本高中四十篇古文與習題，回來好再一次作地毯式的搜索。
考張愛玲的傾城之戀裡的白流蘇，我看過啊！傾城之戀與第一爐香與半生緣都是我曾經的最愛，但烤出來，問白流蘇在故事的女性意識，我還是壓根兒擠不出什麼，擠也擠不出什麼來，離某種範圍似乎越來越遙遠嗎？
白流蘇啊！顧曼楨啊！沈世鈞啊！
順便和金物吃了頓湯湯水水的，湯麵。
今天到現在都沒有唸書，腦袋空空，挾帶著不斷侵襲而來的＂即將＂與＂被＂，我說，我其實安土重遷啊！
＂重＂：不輕易的意思。
每次硬是要強調。
另：狐疑的是，房東太太對我的態度足足一百八十度轉變 嘖！知道自己心裡在想什麼就好！哼！
突然對我好，是嚇不倒我的，原則就是原則。
2010年6月22日 星期二
理性情緒療法
理性情緒療法(Rational— Emotive Therapy)
艾理斯所創 (Ellis，Albert 1913 ～？) 是個美國心理學家出生于美國。
總之，簡稱為理情治療法的這神妙的東西
大概是在說：情緒是伴隨著人的思維而產生。情緒上的困擾是由于不合理的，不符合邏輯的思維而造成的。
精簡其大意，就是這樣。
而，在其理論當中，關於人之為何會有一些擾自己情緒的思維，是因為有下列幾種生根在腦海裡已久的想法：
常見的非理性觀念：
(1) 一個人應該被周圍的每一個人所愛與稱讚！
(2)一個人必須非常能幹、完美及成功。如此他才有價值！
(3)有一些人是不好的、邪惡的、卑鄙的﹔他們應該被責備、被處罰！
(4)期待不得償，或計劃不能實現，是一件可怕的災禍！
(5)不幸福或不快樂是由外在情況所引起，一個人對不幸福、不快樂是無法可施的事實！
(6)對危險、可怕的事情我們必須非常關心，而且必須時時刻刻憂慮其危 險性及可怕性！
(7)逃避困難及責任，是比面對它們容易！
(8)一個人應該依賴他人，且必須有一個強者為靠山。
(9)過去的經驗與事件決定影響目前的行為，而那些影響是永不消失的。
(10)一個人應為別人的問題與適應不良感到難過。
(11)每一問題都只有一個正確、完善的解答，我們必須找到它，不然，那將是災禍。
我覺得這予我來說比老莊思想的絕學棄智，更加有說服力！
艾理斯所創 (Ellis，Albert 1913 ～？) 是個美國心理學家出生于美國。
總之，簡稱為理情治療法的這神妙的東西
大概是在說：情緒是伴隨著人的思維而產生。情緒上的困擾是由于不合理的，不符合邏輯的思維而造成的。
精簡其大意，就是這樣。
而，在其理論當中，關於人之為何會有一些擾自己情緒的思維，是因為有下列幾種生根在腦海裡已久的想法：
常見的非理性觀念：
(1) 一個人應該被周圍的每一個人所愛與稱讚！
(2)一個人必須非常能幹、完美及成功。如此他才有價值！
(3)有一些人是不好的、邪惡的、卑鄙的﹔他們應該被責備、被處罰！
(4)期待不得償，或計劃不能實現，是一件可怕的災禍！
(5)不幸福或不快樂是由外在情況所引起，一個人對不幸福、不快樂是無法可施的事實！
(6)對危險、可怕的事情我們必須非常關心，而且必須時時刻刻憂慮其危 險性及可怕性！
(7)逃避困難及責任，是比面對它們容易！
(8)一個人應該依賴他人，且必須有一個強者為靠山。
(9)過去的經驗與事件決定影響目前的行為，而那些影響是永不消失的。
(10)一個人應為別人的問題與適應不良感到難過。
(11)每一問題都只有一個正確、完善的解答，我們必須找到它，不然，那將是災禍。
我覺得這予我來說比老莊思想的絕學棄智，更加有說服力！
牛的修養，很好。
今日註解 : 同牛反芻 , 食用自己的溫度。
牛的修養好，因為他有四個胃，而反芻的只有一個，
但這樣的功能已和那張瑞智的表情，相得益彰。
標語或修辭若有掩蓋自己的真誠之嫌，那就拿掉一些吧！
駱以軍的駱式語言，黏膩豐富，但僅止作為欣賞用，
吳晟的鄉土文學，我比較喜歡。
撥開雲與霧，我也是個相親泥土與人群的大地女兒。
＊
金物是我肚裡的蛔蟲，能夠慢慢地抽絲剝繭那些未明蒙昧的地帶，人與人之間文化語言沒有斷層，是足以額手稱慶的事，而斷層帶則是趣味的所在，人生活在人群中無法或缺此種趣味。
但膠著的時候，並不需要這種趣味，
完形，強調此時此刻，
真實、真實、再真實，
外加一點誠意。
＊
我有點後悔沒有報名台南市，突然想像著再獨自一人的家裡三樓，彈彈樂器看看小說聽聽歌寫寫小說創作，偶爾出門認識一下府城的古建築，踏著拖鞋大啖美食，好像也挺愜意。
好險這樣的想法沒有延續太久。
我終究是適合在外奔波的人子。
Tomorrow is another day.
睡意襲來。
牛的修養好，因為他有四個胃，而反芻的只有一個，
但這樣的功能已和那張瑞智的表情，相得益彰。
標語或修辭若有掩蓋自己的真誠之嫌，那就拿掉一些吧！
駱以軍的駱式語言，黏膩豐富，但僅止作為欣賞用，
吳晟的鄉土文學，我比較喜歡。
撥開雲與霧，我也是個相親泥土與人群的大地女兒。
＊
金物是我肚裡的蛔蟲，能夠慢慢地抽絲剝繭那些未明蒙昧的地帶，人與人之間文化語言沒有斷層，是足以額手稱慶的事，而斷層帶則是趣味的所在，人生活在人群中無法或缺此種趣味。
但膠著的時候，並不需要這種趣味，
完形，強調此時此刻，
真實、真實、再真實，
外加一點誠意。
＊
我有點後悔沒有報名台南市，突然想像著再獨自一人的家裡三樓，彈彈樂器看看小說聽聽歌寫寫小說創作，偶爾出門認識一下府城的古建築，踏著拖鞋大啖美食，好像也挺愜意。
好險這樣的想法沒有延續太久。
我終究是適合在外奔波的人子。
Tomorrow is another day.
睡意襲來。
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