2011年3月29日 星期二
2011年3月19日 星期六
2011年3月2日 星期三
恰到好處
讓我一次說完。
我必須說，我，試圖以最平常的平常心去＂看待＂任何一種宗教，因為是看待，所以並不＂涉入＂，也不＂念茲在茲＂，更不＂著迷＂，對於各種宗教所帶來的友誼，默守在我心裡成為很棒的瑰石。而對我來說，更著迷不全因一個信仰結合，而是信手拈來，而志同道合，而默契偶然而成的友誼，好我說完了。沒有惡意，也沒有善意，純粹敘述。
對於信仰，我真的這輩子都沒辦法對某一個對象物念茲在茲，小時候，對於＂無神論＂三個自感到它是如此冷漠，不溫情，但如今，可以稍微理解那是否是代表著一種生存態度，關於某種寬寬鬆鬆的。內在自由度。
當大家正在敬拜著，求＂得勝＂著，當大家共同在語言上或行為上共行著某種儀式，因為共同，所以形成某種儀式，其實那種精神性的凝聚力相當大，但對於像我這樣的人來說，心頭上的壓力感，不能說是沒有的。
顯得酸溜溜的我......
當人揭露了關於自己討厭的、排斥的、說不的、拒絕的人生項目，人就免不了顯得面目可憎，顯得不友善，儘管只是平白直述地說出了自己的喜歡與不喜歡，而我討厭這種矛盾，這種明明說了卻涵蓋了更多沒說部份的部份，而這也是沒辦法的事，我得對自個兒誠實，我直，我爽。
但總之就是如此，對我來說，信仰是自己的拙心與其他人世間，還有這雙看世界的拙眼。
媽祖也攬蓋進來。
我必須說，我，試圖以最平常的平常心去＂看待＂任何一種宗教，因為是看待，所以並不＂涉入＂，也不＂念茲在茲＂，更不＂著迷＂，對於各種宗教所帶來的友誼，默守在我心裡成為很棒的瑰石。而對我來說，更著迷不全因一個信仰結合，而是信手拈來，而志同道合，而默契偶然而成的友誼，好我說完了。沒有惡意，也沒有善意，純粹敘述。
對於信仰，我真的這輩子都沒辦法對某一個對象物念茲在茲，小時候，對於＂無神論＂三個自感到它是如此冷漠，不溫情，但如今，可以稍微理解那是否是代表著一種生存態度，關於某種寬寬鬆鬆的。內在自由度。
當大家正在敬拜著，求＂得勝＂著，當大家共同在語言上或行為上共行著某種儀式，因為共同，所以形成某種儀式，其實那種精神性的凝聚力相當大，但對於像我這樣的人來說，心頭上的壓力感，不能說是沒有的。
顯得酸溜溜的我......
當人揭露了關於自己討厭的、排斥的、說不的、拒絕的人生項目，人就免不了顯得面目可憎，顯得不友善，儘管只是平白直述地說出了自己的喜歡與不喜歡，而我討厭這種矛盾，這種明明說了卻涵蓋了更多沒說部份的部份，而這也是沒辦法的事，我得對自個兒誠實，我直，我爽。
但總之就是如此，對我來說，信仰是自己的拙心與其他人世間，還有這雙看世界的拙眼。
媽祖也攬蓋進來。
幹麻活著？活著幹什麼好？活著幹活好。
無聊，是人生中＂最致命的活著＂。
越來越覺得，當下所做的一切，用力的也好，不用力的也好，戮力的也好，不戮力的也好，通通是為了要＂活著＂，因為打算繼續＂活著＂，所以做了這些林林總總。
乍聽之下好像是挺消極的說法，其實是相當積極，仔細想想，說了明白，做什麼事情就是為了活著不要活的無聊，四肢僵硬或四肢放懶攤在床上也算活著，但因為身體力行，因而，內心的慾望使我們趨向於去做些令自己開開心心的事，這就是很多人包含我自己常常不屑的＂有意義＂，其實這就是意義一詞的＂意義＂，他沒有很高深奧妙，他就是那麼簡單明白。
所以，一切恰到好處就好，我覺得這樣很快樂。
畢竟知道自己正在戮力的目標是：幹---並不無聊的活。（幹是動詞，活是名詞：））
越來越覺得，當下所做的一切，用力的也好，不用力的也好，戮力的也好，不戮力的也好，通通是為了要＂活著＂，因為打算繼續＂活著＂，所以做了這些林林總總。
乍聽之下好像是挺消極的說法，其實是相當積極，仔細想想，說了明白，做什麼事情就是為了活著不要活的無聊，四肢僵硬或四肢放懶攤在床上也算活著，但因為身體力行，因而，內心的慾望使我們趨向於去做些令自己開開心心的事，這就是很多人包含我自己常常不屑的＂有意義＂，其實這就是意義一詞的＂意義＂，他沒有很高深奧妙，他就是那麼簡單明白。
所以，一切恰到好處就好，我覺得這樣很快樂。
畢竟知道自己正在戮力的目標是：幹---並不無聊的活。（幹是動詞，活是名詞：））
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