2010年9月18日 星期六

100918凡那比颱風前夕之浩浩蕩蕩僥倖遊---台中新社薰衣草森林




左至右:巧筑->背殺老迪->sara

在"煩啦比"颱風登陸台灣前的"寧靜",我們五個朋友浩浩蕩蕩地開車前往新社的薰衣草森林,在中部走跳許久,第一次親臨這個耳熟能詳的景點,我覺得很新奇,很棒。

我們的成員有:走嗨咖路線的美女老迪、老迪的大學同學巧筑、在中技教書的語言學講師SARA(麗清)、為人大器、小我們好幾歲卻彷彿是大夥兒的大姊頭的武小姐,這趟旅行就由武姑娘駕著號稱"董事長的"賓士車,一群人浩浩蕩蕩地搶在颱風來之前前往薰衣草森林。

(此刻我已經非常、非常想睡了,外頭風雨開始加大,如果不趕在躺平眠床上之前寫下這篇遊記,明日以後我應該也不會寫了,出奇無比的懶是我。一點點的堅持,好,沒事。繼續。)

先來張圖好了!快樂的大家。

左邊很正常,右邊太入戲

一路上大家嘻嘻哈哈,從台中市西區的三民路啟程,到北屯區的台中技術學院附近接走Sara,Sara年近四十,卻是個心思單純令人感到很舒服的人,她今年暑假甫考上中技的正式教師,是個擁有博士學位的優秀人才。開著車的豪氣的武姑娘是中華路上的地頭蛇,她家在中華夜市裡開滷肉飯事業,被我們笑稱是中華滷肉大飯店的女兒,武姑娘在移民署上班,也是個了不起的人物。巧筑在大學時期我就與她有幾次面緣,她是三十棟宿舍裡隔壁寢的學姊,而老迪又是我的國貿系室友,沒想到五年後我們居然又兜在一起了,這一切皆是緣分哪!老迪是個真善美的人,幾乎環遊世界了的她,目前在世界展望會裡工作,對世界充滿熱情與笑容,加上有點諧星。這樣。

揪愛摁!

< 我想我應該是在打流水帳吧!扯了一大堆,還沒講到遊記的事。 經過了大坑,經過了"東東偶儀",尾隨著紫色電線桿(說到這,多色彩電線桿代表不同目的地超酷)薰衣草森林過莫約一個小時多,便出現在眼前。 由於防颱工作是晚上的事,所以整個園地還是相當多遊客,由於不是一月薰衣草盛開旺季,所以我們並未看到大把大把紫色花海的畫面,這令我想起過去連續兩年都在年初去過九族悠晃薰衣草季節,雖然薰衣草對我來說,一開始是不討喜的花朵,因為它的味道刺鼻,加在食物裡例如餅乾或冰淇淋,比較像提味用,無法真的像在"吃",但最近幾年也沒那麼排斥了啦!

靠......真的在記流水帳!

值得一提的是,我們在園區的店裡,對羊毛氈起了"莫大的興趣",好吧!其實是只有我啦!老迪說:妳的事業第二春來了!薰衣草森林裡的客房一日活動裡頭就包含了羊毛氈製作,既然我們沒有在那兒過夜,當然也就沒法遇到羊毛氈的課程啦!所以店員人非常nice地當場示範給我們看,羊毛氈主要的作法是用鉤針去刺,利用羊毛有反勾的性質,來固定它的形狀與大小,以及扎實的程度,又加以,人家都說羊毛衣料不能水洗,因為羊毛遇水也會反勾,糾結,所以,羊毛氈又分成濕氈與乾氈,厲害了吧!我看店員操作"好像很簡單的樣子",就立刻買了材料和書,一本<<超質感 羊毛氈速成班>>指南書、兩根粗細有別的鉤針、一大塊海綿墊、十二坨不同顏色的羊毛,共六百初,開心帶回家,剛剛做了一個超醜無比的磨菇,處女作。

真是快睡著了,盡打些流水帳......

一路上真是春風得意馬蹄疾啊!在薰衣草森林裡享受的是大量的芬多精以及來自天然植物的精油味,所以穿著絲襪的我,一路上都沒被任何蚊蟲叮咬,其他的夥伴也是如此覺得,我買了一塊非常好用的洗臉用玫瑰香皂,兩張明信片,就醬。
肥皂圖如下:

字標拍模糊了!總之是"矽藻柔顏皂(玫瑰)"啦

回程我們去吃健行路上的永康港式小炒,是武姑娘和她家人常來的店,在她的大力推薦之下,每道菜果真神奇起來,好吃,是我在香港所沒吃過的食物,這大概是在香港大排檔才會點到的菜吧maybe。 一整天的旅程,我們沒有聊到任何工作上的辛苦,只有最放鬆的心情和不斷喇賽的嘴,就是簡單,明白,快樂,我很愛這種感覺。

來張做作照一枚~!!!

吃完永康港式小炒,我們步行到美德街的---香進青仁黑豆花,吃豆花,和台南豆花不一樣,口感比較像布丁,大家都點黑豆花,我點的是紅豆+白豆花;SARA拿出那台非常厲害的哀鳳,我們玩起醜臉NOMO,然後帶著飽到無敵撐的肚子(我),步行迎向傳說中"董事長的"賓士車。


一路子五個女子就這樣完成了一日颱風前夕的僥倖遊!

2010年9月15日 星期三

死了一瓶香水

今天傍晚急著出門,匆忙把書櫃上文化局借的書拿下,急忙間摔死一瓶香水,墜地破裂成萬碎,酒精立刻揮發,徒留一房子的香蕉香,香蕉味香水全部灑在地上,原來是那麼香蕉,實在太香了,到現在都還在臭。


喜歡秋天即將來到的感覺,爸打來問中秋節是否回家,我立刻說好。好啊!好。


最近使了腦子認認真真隆隆重重地思考了些事,兩害權其輕,緩急輕重,關於意義,還有更多與自己個性裡頭黑色地帶的部份,沒想到那。麼。累。

細胞認認真真地,死一缸。

是不是意味著:平常太少認真思考些什麼,很多事情,雲淡風輕讓它飛過去。


為什麼西方人能將上帝宛如周邊空氣般:存在著需要著但不需分秒念茲在茲。life裡隨口一句:Oh~my god~也不那麼真的"上帝",與"喔媽啊~"有那麼一點異曲同工之妙。

而為什麼東方人的上帝則相反?日常生活分分秒秒把上帝放在腦裡心裡,我很巧妙地發現基督徒朋友們在臉書裡,或是部落格裡,很明顯地,所呈現的字句文章,都離不開主,凡事是主,彷彿那是生活中的全部,但西方人可沒有這樣,百分之九十以上的美國人都信主耶穌,但卻不會在生活中大量地出現"主的訊息",頂多口語中出現my god的讚嘆,或是飯前非常固定的禱告。

這兩者當中必定有所差別的。這是什麼體質什麼結構?我很納悶。

我當然相信有上帝的存在,但若要我生活中凡事大小以這樣的主為主,作為依託,我一定會覺得非常有被偷窺的感覺,包含洗澡,包含我想大罵髒話,包含我腦海裡時常出現的邪惡想法,種種非常本我的部分都要經過上帝之手,作為上帝的子女,需要聖潔,而我是非常平凡的傢伙哪!雖然不偷不搶但偶爾也尖嘴猴腮小頭銳面得要命!

不由分說的是,宗教是種力量,是心靈皈依,但我依然覺得人性中本該存有的劣根與缺陷,怎能名曰:原罪?這部份再怎麼樣也無法經由宗教的信仰而被洗刷、而去除,也不該去除,不該被洗刷,人格裡追求凡事完美,那人生就不可愛了!

但這是教義,信仰建立在儀式上,當所謂"教義"脫離宗教名號本身,他就成了一種勸善向上的正面力量,因為缺陷,所以求好,天經地義的事,因此信主的生活即是---以"朝向人生光明面前進"為座右銘,這般說來,又讓非基督徒感到有說服力了,所以,結論是---任何信仰,都不要過於身陷,領教其義,然後照樣擁抱生活吃喝拉撒,領教其義,然後照樣擁抱柴米油鹽與菸酒。

不偷不搶,我行我素。
屌鬼。合理。

2010年9月14日 星期二

狐狸庵食道樂---美食文學又一擊



繼上次的村上龍之<<料理小說>>,這本甫在近日新書入庫的---遠藤周作的<<狐狸庵食道樂>>,又令我心眼癢兒個不停吃冰淇淋了。


只要與日本美食相關的書籍,總能立刻吸引到我,據說這位遠藤周作先前的風格是走嚴謹學術路線的作品,我沒看過半本,直接以這本書評以"風格丕變"來形容的輕鬆風格作為對他的第一步了解。

零碎的小食物是記憶的風味,帶點日本庶民味,在本書裡頭,走的是居酒屋裡下班日本男人路線,帶點無俚頭,帶點幽默,最重要的是,文字下所描繪的食物,比比勝過食譜本身,這真是文學的魔力!

本書共分成三大項目:狐狸庵的私房味、狐狸庵與酒、狐狸庵的冶趣。
(狐狸庵是作者的綽號,原因:如此如此這般這般不再此贅述)

第二部份酒系列特別深得我心,好笑的梗我照單全收了......

"緘默的前輩只得播放莫札特的音樂,沒想到神父又說:[是美空雲雀啊......]接著就發出響亮的打呼聲睡著了。"搭配著"氣場超低"的前後文,還有我這張百無聊賴的嘴臉,這句話的笑點居然就滿到溢出來了......

這種不斷以"啊"作結尾的日式幽默,令我不斷想到熱愛春樹的蒼藍之潮先生,我覺得他一定很能懂這本書,改天一定要介紹給他。

2010年9月12日 星期日

9/13暫時停止呼吸

冷靜!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
深呼吸!!!!!!!!!!!!!!!!!!

好,我要快樂。
別結眉頭。

做人做事宜帶點勉強


* 

上某次和老媽通電話,來到了結論,
媽說:妳要想辦法把自己拉出去!拉出去!再怎麼辛苦都要能拉盡量拉。

媽懂我的程度等同於我懂我自己的程度,可能再多點。
握著電話,百感交集。



我的問題是,心不夠開。
最近腦海突發奇想地直想換跑道,對於教職的排斥,無比多次問自己原因何在?心不夠開。一直以來我對世界的感染力一直以來僅限於獨自一個人看著書,寫著東西,看著電影戲劇,或一些非常個人化的自我互動,於是只要稍微一丁點關於一大群人的互動,都能就輕而易舉地將我打垮,造成了表面無事,內心澎湃的拉扯,拉扯久了,我以為自己不適合這,不適合那。


花了三天的時間蒐集了文化行政的資訊,公職一事,是我從來也沒多花一秒鐘去關注的一塊,如今我卻認認真真地跑了一趟志光,今年是志光首度開文化行政課程,但櫃員卻對這個區塊也生疏
,我做了功課之後,想想去補習班再做個各方面的訊息確認,結果換來了支吾其詞個半天,原來他們對這個也不是很清楚,沒有展現出理答的專業,(只知道這一套課程價值不菲,要接近四萬大洋!)真叫我失望,默默騎車回到家裡,又上網查了查,總算理出了頭緒:

總共要考的科目是--->

共科:法緒、英文、國文
專科:藝術概論、文化行政、文化人類學、本國文學概論、世界文化史、文化政策分析。



螞蟻說:做什麼事情都要帶點勉強是比較好的,如果這樣的勉強並不致命,可以做為人生的一種成長,你不能要求凡事樣樣好。

聽了螞蟻的勸,我有瞬間一夜長大的感覺。
即使過程中我只是想躲開一種"逼迫的要命"的感覺。

如果明天起我從拾了教育科目的書來看,絕對不是因為我貪圖捷徑了,是因為林螞蟻的話有感動到我的。

這樣的糾纏了多年的心路歷程,特此一記,我不想將這種感覺煙消雲散而去,畢竟我為了處理這事,還主動撥打給老羅,老羅!正在嘉義的餐廳吃牛排。阿哈!

2010年9月11日 星期六

天光雲影在內心

我要說:很多問題,沒開口問人,怎麼會知道答案?

我不是無敵。並且對於自己內在的底細,慢慢地只給予二分之一的信任。
正因為我太了解我自己了!


整頓。天光雲影在內心。

2010年9月8日 星期三

道:鹿橋此人

好幾個晚上看著鹿橋的<<市廛居>>,看著看著都會莫名感動,我以為我已經很難被感動了---自從離開高中時代。看著他的文字,聽著這麼好的一個人講他這麼好的故事,一個又一個,他的觀點,他傑出而美好的兒女們,他對這個世事報以溫潤而博大的關心,愛心,對於這個世界,他有很強大的感染力,博而巧,明亮而約束。

但剛剛我才知道原來鹿橋已經在2002年於美國波士頓因直腸癌而過世了,享年八十四,最近讀著讀著總以為是個九十幾歲的老爺爺正對著我講很棒的故事,原來已經不在人間了啊!

突然有點悵惘,果然太久沒有fallow鹿橋先生。
多久以前看的<<人子>>與<<未央歌>>,<<未>>草青色的書皮,還記得那是高一升高二的暑假,拼命肯書寫心得以期待開學找老羅分享的,---心花怒放與心機的年代!!不得不在心裡承認,鹿橋吳訥孫先生是個真善美的人,以前看未央歌的時候,反應是不斷內心罵這也太假啦那也太做作啦,如今從作者其他著作中更廣度地感受他,覺得以前自己實在是太膚淺了。伍寶笙那女子令我好長一段時間才適應她!(畢竟這本頁數多啊!)

離開文藝少女很久啦!逐漸深信,很多浪漫都是自己找的,正如很多生活中的"不浪漫",也是自己找來的,偶爾r,吉光片語,帶人回味從前,然後也欣羨未來這樣子。


對了!那句話歷史沒有"假如",未來無限"可能",說的輕如鴻毛,重如泰山。

書看到一半,另一半得以"這是一個已故作家鹿橋"的思維來繼續讀下去。

9/8

怎麼辦?心猿在,趕也趕,不走。

2010年9月2日 星期四

節錄鹿橋---<市隱與客居>

這就是"市隱"之外,還要加上"客居"才有的好處。但是人生是隱也無法隱的!中國的"四海為家"的壯懷,更令人悟到,普天之下,無處可稱"客居"。職責、思慮,是隨了你到處去的。一定要這樣才能領悟市隱與客居的意義,才能得到儒家與道家的教誨。

"市隱靜於野,客居閒似家"---這一聯來自張養浩(一二六九---一三二九)的<<歸田類稿>>,讀此詩,就知道作者是知"市",也知"野";知"客居",也知"家"居的人。




以上來自鹿橋<<市廛居>>一書中第七章<市隱與客居>中,節錄的某一個段落,我非常喜歡,非常喜歡。
鹿橋的文字讀來讓我覺得近日的我簡直面目可憎以及小眼睛小鼻子到了極點。不過不小眼睛小鼻子,生活哪能成立?
就如昨天晚上備課時找的牧神資料,我們人柴米油鹽之間生活著,又要優雅,又要風姿綽約的展露矯健身手,又要刮鬍又要卸妝又要擤鼻又要攬鏡,又要繳械又要上膛。我們可忙的很。


對我來說,客居的定義是,有家居能力之餘,所行的人生享受。
如果這句話反過來說呢?
--->
對我來說,家居的定義是,有客居能力之餘,所行的人生享受,

好像也完全說的通喔?

我再次覺得這世界上最殘忍的成語就是"安土重遷",
說上百遍還是要說,綁死人的都在儒家。



我好久沒寫散文了我。

2010年9月1日 星期三

牧神啊牧神~牧神啊牧神

剛剛找著有關牧神的資訊,發現一篇蔣勳寫的<牧神午後>,我覺得寫的好極!!蔣勳的筆觸有魔力,有美意,有美學力!
特此一貼!

http://home.pchome.com.tw/mysite/chiang_hsun/20060610.htm

牧神真是凡塵人的象徵,又想優雅又趨於原始,牧神的神性介於希臘神與凡人之間,蔣勳講述牧神的原始性慾部份與被他神嫌惡的部份,還有孤獨入林的神傷,寫的都真是好極了!身為一隻半人半羊的神,終生被排擠著,但也帶著髒亂的高雅孤獨著。


如果基督教接近牧神,我一定會全盤接受。:D