台北小旅行

每次從台北回到高雄，總有種難言明的感受，一種突然間，塵埃落定定的安靜之感。

道別洛夫：因為風的緣故

昨日我沿著河岸

漫步到

蘆葦彎腰喝水的地方

順便請煙囪

在天空為我寫一封長長的信

潦是潦草了些

而我的心意

則明亮亦如你窗前的燭光

稍有曖昧之處

勢所難免

因為風的緣故


此信你能否看懂並不重要

重要的是

你務必在雛菊尚未全部凋零之前

趕快發怒，或者發笑
趕快從箱子裡找出我那件薄衫子

趕快對鏡梳你那又黑又柔的嫵媚

然後以整生的愛

點燃一盞燈

我是火

隨時可能熄滅

因為風的緣故

M.L.D講座：以圖像語言呼喊世界---郝明義 李瑾倫

重點節錄：（郝明義）

為什麼台灣的電影總是要打上中文字幕？
為什麼如此不信任畫面？
畫面中有太多觀眾要注意的事，美感、運鏡、色彩等細節，
--->足見我們對文字的依賴。

台灣的「橋梁書」概念，使圖像在縱的成長線中，形成一種「斷裂」，使我們社會一直難以孕育更多的圖像敘事人才。這種斷裂，使我們社會長期缺乏視覺素養，遑論美學素養；這種斷裂，也使得我們錯失網路時代的商機。感性的價值，來自於美感，若失去此美感，也就跟不上網路經濟眾多使用美感經驗來呈現並於市場運作的契機。

每個人都需要用圖像來感受、理解、創造。

所以別再說插畫，插畫即是，插花。代表著圖像只是文字的附庸，而沒有獨立的存在價值，而易不要再說橋梁書，圖像本身即獨立的語言，本身有獨立存在的必要與價值性。

不要再強調「插圖」，

不要再強調「橋梁書」，

陪小孩讀圖，而不是幫忙讀字，

為自己買一本繪本，

請大家告訴大家。

過年間的對話

過完年，大年初五那天，和古一起開車回高雄，車裡的對話．．．．．．

古：我們各自說一個自己的優點與缺點。

我：好，先講優點。

古：我是「善而不濫」。

我：我是「安靜的靈活」。

缺點呢？

古：我覺得自己「動靜失衡」。

我：有時候我「鬱而無質」。



安靜的靈活 鬱而無質 善而不濫 動靜失衡

0304 武昌禮拜 萬物的結局之餘

萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多罪。---彼得前書4:7-4:8

郭牧師說：

面對末世的亂象，身為一個基督徒如何維持內心的平靜？目前台灣搶購衛生紙的現象，凸顯台灣人內在的浮躁感。身為一個基督徒，不要浮躁，不可浮躁。

有迫切感，卻不要有焦慮感。
迫切感來自於使命感。
使命感來自於責任感（這一句是我的加註）。

我們不當驚弓之鳥，使命感來自於注目上帝。
和主建立的是「個人的關係」，這種個人的關係是為了改變個人的本質，生命的本質。

軍人，運動員，農人，這三種人有一種共同點，乃是他們都背負有使命感，並有意志力，並且，這樣的意志力來自於不斷重複的操練，看似無聊的操練，不得不的操練。

我想起金星在書裡寫的，所謂科班出身，所謂專業的養成，就是「往死裡苦」，因為艱難，所以必須。堅毅力的培養，來自刻意的學習。

生活中需要操練，在基督裡面，乃是屬於屬靈的操練，恩膏不是來自牧師的按手禱告，不是來自許多場的醫治特會，而是來自不斷的禱告與閱讀聖經，除了是個人化的恩膏，也更多是來自全人類全世界全社會的恩膏。

全新仰望神，單單注視神，幸福感加倍，愛，遮掩許多罪。